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苍凉人 悲剧的灵魂——西湖 2011-07-19 11:57:02

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发表于 2016-11-17 19:06:57 | 显示全部楼层 |阅读模式
  到杭州已是暮色苍茫之际。当其时也,金乌下坠,暮色蔼蔼,晚霞余辉,倒印在烟波浩渺的西湖上,随水面涌动的涟漪,闪动着金色的鳞光,远远望去,若隐若现、似有似无……别有一番情致。苏东坡说西湖“水光潋滟晴方好,山色空蒙雨亦奇”,晴天雨天都说到了,就是没有说到暮色蔼蔼中的西湖,可惜可惜……还是让我来给这位前辈同乡改一改吧!“水光潋滟晴方好,暮色苍茫景亦奇……”哎呀呀,晚辈斗胆斗胆,该劾大不敬之罪也!
  想在暮色沉沉中找一个地方坐下来,看西湖一点一点变暗,慢慢被夜吞噬,也是一种景,一段情。但湖边人太多,来来往往,摩肩接踵,你就简直找不到可以坐下来释放自己心境的地方。于是只好在西湖边踯躅,远远找一个僻静的角落,遥望西湖变暗,遥望南屏山上的雷峰塔、北山的保俶塔也一点一点地黑下来,最后隐没在夜色中。心中虽有一丝儿愁怅,但更多的倒是一种宁静。
  西湖的夜降临了,但夜西湖反倒热闹起来。湖边的灯光亮了,乳白色的,泛点黄晕,一点也不刺眼。雷锋塔和保俶塔的灯也亮起来,勾勒出它们各具特色的轮廓,雷峰敦厚典雅,保俶纤细俊俏,两座塔一南一北,隔湖夜望,西湖的山光水色又平添了另一种景致和情调……我正在感叹夜西湖的和谐与美丽,突然远处传来小提琴协奏曲《梁祝》的优美旋律,随旋律声起,西湖中喷射出五颜六色的水柱。旋律低沉平缓、如泣如诉,水柱也喷得低,相邻的水柱交织缠绕,一俯一仰;当旋律逐渐紧凑,节奏逐渐强烈时,水柱也不断跳跃升腾,这时喷洒的水雾被湖中的灯光映照反射,五颜六色,蒙蒙一片,整个湖面闪烁着天境般的色彩,幻化出的美仑美焕,那简直是无以言表的……
  白天的西湖明丽而妩媚,雷锋塔和保俶塔倒映在西湖里,波影被来来去去的船只划破,揉搓得零零碎碎。湖上的白堤、苏堤万柳垂髫,婀娜多姿,人们或立于树下、或坐在椅上、或趟佯岸边……一捧瓜子花生、几个水果,便可静静地坐上半天,远处的断桥上人潮汹涌,背后的花港旁万头攒动,他们看着,嘴角微微翘起,流露出一种笑意来,蔑视的笑。是啊,这些杭州人真是上天眷顾,让他们生于斯长于斯,永远在西湖边,永远在天堂里。他们哪里知道远方游客的苦衷?
  中国家喻户晓的“四大爱情传说”,有两个发生在杭州:即“梁祝化蝶”、“白蛇传”。据说这是铁板钉钉,毫无争议的。另外两个是“牛郎织女”和“孟姜女哭长城”。“牛郎织女”的传说始于《诗经·大东》:“跂彼织女”、“睆彼牵牛”的记载。汉代《古诗十九首·迢迢牵牛星》已称牛郎织女为夫妻。但传说具体地点不详,各有各的说法。有专家考证,应横跨今山东临淄、曲阜地区,而位于沂水一带;而“孟姜女哭长城”的故事最早见之于《左传》。“孟姜为齐将杞梁之妻”,杞梁于公元前549年在莒战死,淳于髡曰:“杞梁之妻善哭其夫而变国俗。”在齐地产生了“孟姜哭调”,西汉时已有了孟姜女“夫死后向城而哭,城圮”的记载。不过这个故事发生之地歧义甚多,有说在山东的、有说在山西的、也有说在河南的,只有一个说杞梁是苏州人,靠杭州要近一点。
  争议尽管争议,存疑尽管存疑,不争不疑的我们倒是看到了。遥望断桥,桥上虽然没有了许仙白娘子青儿,但一群群红男绿女,嘻嘻哈哈,挨挨擦擦,攀着挤着照像,也让人回想起许仙白娘子和青儿的爱恨情仇、悲欢离合来。这个故事中国人太熟悉了,从老人们的摆古论今中,从小说戏剧电影电视中,这三个人妖就绑在了一起,好象人物情节都大同小异。而唯独近年来看张曼玉演的电影《青蛇》,令我印象深刻。“张青蛇”敢爱敢恨、敢抢敢夺;想“端白蛇的盘子”,又为姐姐两肋插刀。“断桥”一幕,青儿欲手刃许仙而被白娘子阻止。其实,青蛇哪里下得了手?她对许仙是爱怨交织、情恨相联。青儿感情的丰富而细腻、复杂而深刻,不管欲火如何炙烤着青儿,她始终自我囚禁在“发乎情止乎礼”的规训中。这个青蛇,被张曼玉表演得柔肠百结、淋漓尽致!想想千百年来的中国女人,不就就是这样一代又一代的演绎着人世间的悲喜剧么……
  梁山伯与祝英台读书的万松书院我们也去了。万松书院位于西湖南缘凤凰山万松岭,始建于明弘治十一年(1498年)。万松书院曾名太和书院、敷文书院,是明清时杭州规模最大、历时最久、影响最广的文人汇集之地。清代康熙、乾隆两帝南巡时,分别赐额“浙水敷文”、“湖山萃秀”,至今匾额仍存。院内有建筑1600平方米,主体建筑如品字型牌坊、仰圣门、毓粹门、明道堂、大成殿、“万世师表”平台等都集中在中轴线上,学斋、御碑亭等分列两侧,其他的亭台楼阁则依据自然山势,星罗点缀。当然,其中不少建筑都是近年因旅游之需而建,但布局规制都按清乾隆《南巡胜迹图》中的《敷文书院》为蓝本,这点倒是有根有据的。书院内嘉花茂树,修篁奇石,交布其间,周围苍松掩映,小溪潺潺,遥可望雷峰夕照、宝石流霞,近可听松涛泉流、虫鸟和韵,的确是个读书的好地方。梁山伯与祝英台在此读书,当然是传说,但明代王阳明、清代齐召南等大学者曾在此讲学,“随园诗人”袁枚曾在此就读,那倒是实实在在的事。
  在离开西湖的汽车中,我想到中国的四大民间爱情传说,无一不是悲剧。记得英国学者斯马特在其《悲剧》中说过:“如果苦难落在一个生性懦弱的人的头上。他逆来顺受地接受了苦难,那就不是真正的悲剧。只有当他表现出坚毅和斗争的时候,才有真正的悲剧……悲剧全在于对灾难的反抗……即使他的努力不能成功,但在心中却总有一种反抗。”在漫长的封建社会中,我们民族追求自由恋爱的精神始终没有停止!孟姜女哭倒长城、牛郎织女被银河隔离、白蛇被压雷峰塔、梁祝以身化蝶……都是反抗的结果,民间在口口传颂的四大爱情悲剧中,不需要什么大团园的结局。但是我国古代的文人悲剧却具有一种苦乐相错、悲喜交集的显著特征。李渔说要“抑圣为狂,寓哭于笑”就是一种中和思想的反映,就是要求悲喜情感不能太过,要做到“不偏不倚”。剧作家在儒家思想的影响下,就不得不将自己的审美追求努力纳入中和的范畴中,使自己的创作弄出一种大团园的结局来。但这却失去了悲剧的灵魂,记得美学大师朱光潜先生说得好:“真正的悲剧感永远是与崇高感、伟大感密不可分的。”                                
海纳百客好心情原创文学 2011-07-19 11:57:02
苍凉人   悲剧的灵魂——西湖  网络摘抄
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    发表于 2017-5-23 12:55:30 | 显示全部楼层
    我爱DIY,好高兴又来到海纳百客观看大神作品 hainabaike.com...
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