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李子木 读老子《道德经》 2011-07-19 15:41:14

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发表于 2016-11-23 12:26:19 | 显示全部楼层 |阅读模式
  人类从哪儿来?人类是由灵长类动物演化来?人类是由海洋生物进化来?人类是从天外来?
  地球从哪儿来?地球是从太阳系形成初期蹦出的碎片聚成的九大行星中来?
  太阳系从哪儿来?太阳系是从银河系边缘来?
  银河系从哪儿来?银河系是从宇宙来?
  宇宙从哪儿来?宇宙是从大约150亿年前发生的一次大爆炸来?
  宇宙外面是什么?宇宙外面还是无数宇宙。
  无数宇宙外面是什么?无数宇宙外面是母宇宙,我们的宇宙只不过是无数子宇宙中的一个子宇宙。
  那么母宇宙外面是什么?肯定有!一定要回答的话,还有公公宇宙、婆婆宇宙、八辈子祖宗宇宙……反正无边无垠。
  玄吧?玄!玄而又玄吧?
  于是,老子来了。老子无比巨大,身前身后全是飘渺的尘埃。
  他面对着一小团尘埃,也即我们所在的宇宙,面对其中一粒小小的灰尘——地球,面对地球上的一个国家——中国,面对这个国家的人——中国人,说了如下一些话。
  这些话无古无今,无边无垠,不管过去、现在、将来,永远有用。
  这些话成了《老子》这部书,共八十一章。后人称其为《道德经》。
  即便地球人的研究走出银河系,走出我们的宇宙。他的这些话仍然能够永远囊括天地宇宙的一切,一切。
  先说什么是“道”:有人认为“道”是作为人类行为的准则。我认为“道”就是无边无垠之天地宇宙的发展变化规律。只有这样去解释“道”,才能使自己犹如身在宇宙,鸟瞰一切。地球不过是一粒小小灰尘,个体的人又算个什么东东?
  有如此认知还怕不能规范人类行为吗!
  古今中外解释这部书者无计其数,观点不一。
  我的解释只能是自己的体会而已。
  第一章
  道可道,非常道。名可名,非常名。无名,万物之始也;有名,万物之母也。故恒无欲也,以观其眇;恒有欲也,以观其所徼。两者同出,异名同谓。玄之又玄,众眇之门。
  体会如下:
  道可道,非常道。
  无边无垠之天地宇宙的发展变化规律,是可以说的,但你怎么也说不周全。
  名可名,非常名。
  天地形成前的状态也是可以说的,但你也说不周全。
  无名,万物之始也;有名,万物之母也。
  天地形成前的状态称为无,已经生成万物的天地称为有。
  故恒无欲也,以观其眇;恒有欲也,以观其所徼。
  天地形成前的状态,我们看到的是无穷的奥妙。
  生成了万物的天地,才给了我们观察它变化的界线。
  两者同出,异名同谓。
  这天地形成前的状态和生成万物的天地,一无一有,名称不一,实质是同一个来源:就是无边无垠的天地宇宙发展变化的规律。
  玄之又玄,众眇之门。
  用一个“玄”来比喻,这个“玄”字也是无边无垠,是踏进这个无限宇宙所有奥妙的大门,但踏进这个大门后他的探索仍是无穷尽的。
  老子这《道德经》是够玄的,且有不同版本,标点点法也有所不同,但愿我别把它念歪喽!                                
海纳百客好心情原创文学 2011-07-19 15:41:14
李子木   读老子《道德经》  网络摘抄
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